Некоторые размышления о ритуальной экономике

Ilkhamov А. Labour Migration and the Ritual Economy of the Uzbek Extended Family // Zeitschrift für Ethnologie (ZfE) / Journal of Social and Cultural Anthropology. Special Issue: Mobility and Identity in Central Asia Bd. 138, H. 2, 2013, pp. 259-284. https://www.jstor.org/stable/i24364948

http://fati.uz/site/centers-and-departments?id=6 04.10.2022 йил.

Саримсоқов Б. Маросим фольклори // Ўзбек фольклори, очерклар. – Т.: 1988. – Б.152.

Жабборов И.М. Ўзбеклар (анъанавий хўжалиги, турмуш тарзи ва этномаданияти). Қайта ишланган ва тўлдирилган иккинчи нашри.. – Т.: “Шарқ” нашриёт-матбаа акциядорлик компанияси Бош таҳририяти, 2008. 143-б.

Раҳматуллаев Ш. Ўзбек тилининг этимологик луғати (араб сўзлари ва улар билан ҳосилалар) II-жилд. – Т.: Университет, 2003. 238 – б. / www.ziyouz.com kutubxonasi.

Панжиев Қ.Ўзбек маросим қўшиқлари ва уларнинг тарбиявий ҳамияти // Замонавий таълим / Современное образовние. 2016, 6. 47- б.

Ўзбекистон Миллий энциклопедияси. “Ўзбекистон миллий энциклопедияси” Давлат илмий нашриёти. – Т.: 2003. – Ж. 5. 248 – б.

Тавадов Г. Т. Кўрсатилган асар. – М.: АНО “Диалог культур”, 2007. – С. 422-423.

Catherine Bell. Ritual theory, ritual practice. Oxford University Press, 2009. – P. 15.

Гидденс Э. Социология: Олий ўқув юртлари учун ўқув қўлланма / Таржимонлар Н. Маматов ва Ж.Бегматов – Т.: Шарқ, 2002. 510 - б.

“... Мен маросимни асосий ижтимоий акт дея ҳисоблайман” / Roy A. Rappaport, Ecology, Meaning and Religion (Richmond, Calif.: North Atlantic Books, 1979), - Р. 174. Emphasis in the original.

“Маросим – бу маъно ва мақсадга эга бўлмаган фаолият” / Frits Staal. “The Meaninglessness of Ritual,” Numen 26, no. 1 (1975). –Р.10.

“Маросим ўйиннинг энг яхши намаунасига ўхшайди” / Claude Levi-Strauss. The Savage Mind, trans. George Weidenfeld and Nicolson Ltd. Chicago: University of Chicago Press, 1966. - P. 30.

“Маросимда яшаётган дунёмиз ва тасавввур қилинган дунё ... бир хил дунё бўлиб чиқади” / Clifford Geertz. The Interpretation of Cultures (New York: Basic Books, 1973). - P. 112.

Тавадов Г. Т. Этнология современнный словарь-справочник. – М.: АНО “Диалог культур”, 2007. – С. 422-423.

Marcel М. Essai sur le don. Forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques. – L.: Cohen & West, 1966. – 160 p. https://archive.org/details/giftformsfunctio00maus.

Kan S.A. Symbolic Immorality. The Tlingit Potlach of the nineteenth century. – Washington, L., 1990. – P. 154.

Olaveson T. Collective Effervescence and Communitas: Processual Models of Ritual and Society in Emile Durkheim and Victor Turner // Dialectical Anthropology. – 2001. № 26. – P. 89-124; Shilling C., Mellor P. Durkheim, Morality and Modernity: Collective Effervescence, Homo Duplex and the Sources of Moral Action // The British journal Sociology. 1998. № 49-2/ - P/ 193-209.

Тавадов Г. Т. Этнология современный словарь-справочник. – М.: АНО “Диалог культур”, 2007. – С. 422-423.

Исмаилов Х.И. Хашар и его роль в трудовом и интернациональном воспитании масс // Общественные науки в Узбекистане. № 2, 1983. –С. 25.

Кармышева Б.Х. Узбеки-локайцы Южного Таджикистана // Труды АН ТаджССР. Т. XXVIII. – Сталинабад, 1954. - С. 133; Шаниязов К.Ш., Исмаилов Х.И. Этнографические очерки материальной культуры узбеков конца ХIХ – начала ХХ в. – Ташкент, 1981. - С. 54-59; Жабборов И. Узбеки. – Тошкент, 2003.

Шаниязов К.Ш., Исмаилов Х.И. Этнографические очерки материальной культуры узбеков конца XIX-начала ХХ в. -Ташкент, 1981, -С.40-41.

Дала ёзувлари. Жиззах вилояти, Бахмал тумани, Оққўрғон қишлоғи. 2022 йил.