DOI
https://doi.org/10.47689/2181-1415-vol5-iss5-pp26-33Ключевые слова
астрагал / могильник Сунгак / Ахсикент / Джаркутан / Чуст / кочевой скотовод / оседлый образ жизни / игральная костьАннотация
В статье описываются астрагальные кости животных, обнаруженные при археологических раскопках, их использование в древности и значение как игрального предмета. При интерпретации таранной кости, найденной в могильнике Сунгак, аналогичные предметы были сопоставлены с находками из археологических памятников на территории Узбекистана. Начиная с бронзового века, таранная кость использовалась в различных целях и часто встречается при раскопках древних городов, поселений и могил. В контексте игр в кости, она играла важную роль в жизни кочевых общин, занимавшихся скотоводством. Обнаружение этих костей в поселениях и городских руинах указывает на популярность игры также среди оседлого населения. Находки астрагалов в могилах могут интерпретироваться как игровые наборы, символизирующие возраст ребенка и его основную деятельность, как ритуальная пища для обеспечения «хорошего питания» после смерти, как хранители и защитники души усопшего, или как магические предметы, служившие для связи с богами загробного мира.
Скачивания
Библиографические ссылки
Батиров А. Р., Ширинов Т. Ш. 1984. Костяные изделия из археологических памятников Узбекистана // ИМКУ, № 19. – Ташкент. – С. 110-118.
Боровков А. К. 1927. Игры узбекских детей // Сб. научн. кружка при Востфаке САГУ. Вып. 1. – Ташкент.
Вамбери Г. 1868. Очерки Средней Азии. – Москва.
Кустова Ю. Г. 2000. Ребенок и детство в традиционной культуре хакасов. – СПб.: Петербургское востоковедение. – 160 с.
Кустова Ю. Г. 2018. Детские игрушки из кости и ритуалы с ними у Хакасов // Вещь и обряд: рациональное и иррациональное в архаике, Междисциплинарный семинар Теория и методология архаики. Вып. XI. – CПб. – С. 82-91.
Матбабаев Б. Х., Батиров А. Р. 1992. Костяные изделия Чустского поселения // ИМКУ, № 26. – Ташкент. – С. 18-26.
Молодин В. И., Ефремова Н. С. 1998. Коллекция астрагалов святилища Кучерла-1 // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Т. 4. – Новосибирск.
Муродалиев Р. 2022. Чоч воҳаси кўчманчи маданиятининг археологик ўрганилиши // НамДУ Илмий ахборотномаси, № 6. – Б. 295-303.
Пещерева Е. М. 1957. Игрушки и детские игры у таджиков и узбеков (по материалам 1924–1935 гг.) // Сборник Музея антропологии и этнографии. Т. 17. – М.; Л.
Сагитов И. Т. 1963. Қорақалпоқ халқ қаҳрамонлик эпоси. – Нукус.
Сунчугашев Я. И. 1963. Материалы по народным играм хакасов // Ученые записки ХакНИИЯЛИ. Абакан, Вып. ІХ. – С. 145-155.
Қиличев Т. 1989. Хоразм халқ театри. – Тошкент.
Шагапова Г. Р. 2010. Семантика игровой культуры башкирского этноса. – Уфа.
Шагирбаев М. С., Утубаев Ж. Р. 2019. Жануар асықтарының археозоологиялық зерттелуі (Бәбіш мола қаласының материалдары бойынша) // Қазақстан археологиясы, № 4 (6). – С. 79-115.
Шаниязов К. 1964. Узбеки - карлуки (Ист.-этногр. очерк) / Акад. наук УзССР. Ин-т истории и археологии. – Ташкент: Наука, - 195 с.
Maksud F., Muradaliyev R. 2020. Göktürkler ve üzenginin yayilmasi üzerine // Genel Türk tarihi araştirmalari dergisi, Vol. 2, No 4. – SS. 287-302.
Muradaliyev R., Rashidov N. 2022. Taşkent bölgesinin dağlik arazisinde bulunan Göktürk kağanliği’na ait Süngek mezar kurganlari hakkinda yapilan çalişmalar // Genel Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi, Vol. 4, No 8. – Ss. 953-970. doi.org/10.53718/gttad.1105353
Murodaliyev R. 2022. So‘ngak mozor-qo‘rg‘onining davrlashtirilishi haqida // FarDU. Ilmiy xabarlar, № 3. – B. 247-252. doi.org/10.56292/SJFSU/vol28iss3/a17
Murodaliyev R. X., Mirsoatova S. T. 2021. So‘ngak mozor-qo‘rg‘oni topilmasi va uzangining tarixdagi ahamiyati // O‘tmishga nazar – Взгляд в прошлое. 4-jild, № 9. B. 34-43. dx.doi.org/10.26739/2181-9599-2021-9-4
Загрузки
115 18Опубликован
Как цитировать
Выпуск
Раздел
Лицензия
Copyright (c) 2024 Рахмонали Муродалиев (Автор)
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
