Mahmud Shabistariyning “Gulshani Roz” asarining tasavvuf adabiyotidagi obraz va ramzlar shakllanishidagi ahamiyati

Feruzabonu Mannonova

doi:10.47689/2181-3701-vol2-iss4/S-pp377-382

Feruzabonu Mannonova Katta o`qituvchi, Ingliz tili integrallashgan kursi № 3 kafedrasi, O`zbekiston davlat jahon tillari universiteti

DOI

https://doi.org/10.47689/2181-3701-vol2-iss4/S-pp377-382

Kalit so‘zlar

tasavvuf , obraz , timsol , ramz , reallik , ilohiyot , tasviriy ifoda

Annotasiya

“Gulshani Roz” asari butun dunyo tasavvufshunoslari, faylashuflari, tarixchiyu- tilshunoslarini chetlab o`tmagan va barchani bir nuqtada jamlay olgan bir durdona asar sifatida dunyo tamaddunida gavlanadi. Asarning qiymatining oshiradigan jihatlari juda ko`pligini biz aytib o`tdik, shulardan asardagi obrazlar poetikasi alohida o`rin tutadi.

Bibliografik manbalar

Abdulhakim Sha`riy Jo`zjoniy. Tasavvuf va Inson. Adolat. 2001.

Alisher Navoiy. Layli va Majnun. Mukammal asarlar to’plami. 20 jildlik. – T.: Fan, 1992. 9-jild.

Aristotel. Poetika. T. Adabiyot va San`at - 1980

D. Quronov. Adabiyot nazariyasi asoslari. NamDU. 91-bet.

E. Bertels. Tasavvuf va tasavvuf adabiyoti. Nauka. 1965. 15- bet.

E. Uindfild. Mahmud Shabistariy. Gulshani Roz. 8-bet.

H.Boltaboev. Sharq mumtoz poetikasi: Manba va talqinlar. 1-kitob. / Nashrga tayyorlovchi, talqin va sharhlar muallifi -Т.: О zbekiston milliy ensiklopediyasi, 2006.

I. Sultonov. Adabiyot nazariyasi. T. O`qituvchi., 1986. 62-bet.

Mahmud Shabistariy. Gulshani Roz. 11: 52 -bet

M.M. Sharif. Musulmon falsafasi tarixi. 2- jild. 1966. Wiesbaden. 841- bet

MOHAMMADIBAGMOLLAI MUHAMMADKAZEM KARIM. MAHMUD SHABISTORI VA UNING “GULSHAN-I ROZ” SHE’Rining FORS-TOJIK ADABIYOTI tarixidagi o`rni. Dushanbe. 2019. 17- bet.

T. Ahmedov. Alisher Navoiyning “Layli va Majnun” dostoni. – T.: Fan, 1970. 49- bet

Yuklashlar

81 13

Nashr qilingan

2024-10-25

Qanday qilib iqtibos keltirish kerak

Mannonova, F. 2024. Mahmud Shabistariyning “Gulshani Roz” asarining tasavvuf adabiyotidagi obraz va ramzlar shakllanishidagi ahamiyati . Xorijiy lingvistika va lingvodidaktika. 2, 4/S (Oct. 2024), 377–382. DOI:https://doi.org/10.47689/2181-3701-vol2-iss4/S-pp377-382.